境缘无好丑，好丑起于心 保持一颗安定的心，身体自然健康舒服

更新时间：2025-12-22 13:15  浏览量：2

辉哥茶馆·养生养心·开心禅茶

063期·请勿执着

20251222今天是个好日子[福][福][福]

老法师:

邪见的根本是“我见·身见”——执我的身体是我。起心动念，自私自利，断邪见不可能，贪嗔随之而起。

只能说把贪嗔压制一些，减少一些，断不了。愚痴，是所有烦恼的根，要断愚痴必须要开智慧，贪嗔痴三毒里愚痴是最难断除的。开智慧重要，断根本愚痴烦恼。

依戒得定，依定得慧，戒定慧三无漏学。许许多多的人，修很多年也无法除愚痴。

听得多，看得多，记的多，不是自性的，从外面来的，“记问之学”不足以为人师也。

实修实证，真修的人，一定要落实，持戒，才能得定，甚深的定才能开智慧。

定功，甚深。

能实证的人，

能放下的人，

能开悟的人。

开智慧，肯放下，自己肯放下。修行，最怕的是放不下。

坚固的执着，把自己看得那么重，自己的……！假的！

蕅益大师:境缘无好丑，好丑起于心。

查一下典故，以下内容摘抄自网络:

“境缘无好丑，好丑起于心”是佛教禅语，意指外境本身无固有好坏之分，一切分别源于人心的主观评判与执着。

此语最早见于明末清初净土宗第九祖蕅益大师的《灵峰宗论》，是其“三学一源”思想（禅、教、律融通）的体现，主张通过心性修养超越外相分别。

禅宗四祖道信亦有类似表述：“境缘无好丑，好丑从心起；心若不强名，妄情从何起”。‌‌

‌心性为本的哲学基础‌：佛教认为外境如幻相，众生因妄执习气将虚妄分别当真，导致痛苦轮回。修行需“离幻即觉”，即通过净化心念（减少贪嗔痴）消解对境缘的二元对立认知。‌‌

‌蕅益大师提出“愚人除境不除心，至人除心不除境”，意指普通人试图改变外境却忽略心念调整，而智者直接修正内心，从而自然转化外境体验。‌‌

‌心态调整方法‌：

1、‌感恩逆境‌：视伤害、欺骗等为磨练心智的机会，例如感激绊倒者“强化能力”，感激斥责者“助长定慧”。‌‌‌‌

2、‌内省而非外求‌：遇事时反问“自己是否做对”，而非指责他人，如孔子“己所不欲，勿施于人”的实践。‌‌‌‌

3、‌平等观照‌：训练心念不对外境强加标签（如“好丑”），保持清净心，如弘一法师所言“以积极态度发现美好”。‌‌

‌现实意义‌：巴尔扎克指出“苦难对天才是一块垫脚石”，此智慧帮助现代人在压力中保持定力，将挑战转化为个人成长的财富。‌‌‌‌

文文的画

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